隠岐の島町（島後）の東半分を一周して中心地の西郷に戻る。玉若酢命神社のすぐ左手に億岐家住宅がある。玉若酢命神社の宮司を務める億岐氏の住宅で、享和元年（1801）に建てられたもの。建築年代のわかるものでは隠岐最古の社家住宅である。身分や用途によって入口が三つに分かれるという隠岐独特の大型民家建築である。神棚を祀る「神前の間」や「ミソギベヤ」など社家としての特徴を持つ。左に隣接する宝物館（古香殿）では国内に唯一残る駅鈴や隠伎倉印などの国の重要文化財が展示されている。駅鈴は、律令時代に官吏の公務出張の際に、朝廷より支給された鈴である。大化２年（646）１月１日、孝徳天皇によって発せられた改新の詔による、駅馬・伝馬の制度の設置に伴って造られたと考えられており、官吏は駅においてこの鈴を鳴らして駅子（人足）と駅馬または駅舟を徴発させたという。現在残るのは、隠岐国駅鈴２口（幅約5.5cｍ、奥行約5.0cｍ、高さ約6.5cｍ）のみとされる。隠伎倉印は、高さ5.8cｍ、印面方形6.2cｍ×5.9cｍの銅印。駿河国、但馬国、隠岐国だけに現存する正倉印の一つである。奈良時代、諸国において税を徴収し貯蔵しておく倉があり、正税を貯蔵するものを正倉といい、各郡家（郡役所）の近くに建てられていた。この正倉に貯蔵されている正税の出納の際に使用されたのが正倉印である。国司が所持し、出納事務処理に関して捺印したとされる。撮影不可なのが残念だ。
玉若酢命神社の鳥居の脇に水木しげるの「琵琶ぼくぼく」という妖怪像がある。その右隣には「トカゲ岩の石」という岩がある。約600万年前の大規模な火山活動が終息した後、岩脈として古い地層に貫入した火山岩である。ナトリウムとカリウムが日本で最も高濃度で含まれるアルカリ成分を特に多く含んだ粗面岩で、大陸の岩石の特徴とされる。アノーソクレース響岩質粗面班岩とも呼ばれ、大きなアルカリ長石の結晶が特徴である。「トカゲ岩」は隠岐を代表する奇岩の一つで、島後の北東部の山奥の崖を這い上がるような姿の全長26ｍの奇岩である。
玉若酢命神社は、隠岐国総社として創建され、古代より崇敬されてきた。毎年６月５日に行われる御霊会風流は、武良祭風流（中村）、水若酢神社祭礼風流（五箇）と並んで、島後の三大祭の一つである。御霊会の由来は、古代に遡る。大化の改新の後、国司制度が確立していった頃、諸国の国司は赴任すると、国内の神社を社格にしたがって巡拝し、天下泰平・五穀豊穣を祈願した。また、国内神霊を同一霊場に勧請集合させて、合同の御霊会を催すことが始められた。この合同の祭礼の場所が総社であり、隠岐国の場合は玉若酢命神社が選ばれた。祭礼のハイライトは馬入れ神事である。八地区の神馬は鳥居の前に待機し、大太鼓の合図と共に狭い参道を拝殿目指して駆け上がる。この馬入れにより各地区の神々は集合したことになり、総社としての祭礼が始まる。
瑞垣に囲まれた神域の入り口に建つ隋神門は、嘉永5年（1852）の建立。入母屋造茅葺。桁行柱間は３間だが、八脚門形式ではなく、梁間は１間とする。
通路の左右に随神像を安置する。平成4年（1992）に、本殿・億岐家住宅と共に国の重要文化財に指定されている。
随神門をくぐるとすぐ右手に大きな杉の木が聳えている。樹齢は千年とも二千年以上ともいわれる。若狭国から来た八百比丘尼が参拝の記念に植え、800年後の再訪を約束したことから八百杉と呼ばれるようになったと伝えられる。高さ30ｍ、幹囲11ｍで、国の天然記念物に指定されている。
玉若酢命神社の創建は不詳だが、式内社で古くは若酢大明神、総社明神とも呼ばれた。玉若酢命を主祭神とし、大己貴命・須佐之男命・稲田姫命・事代主命・須世理姫命を配祀する。社伝によると、景行天皇が皇子を各国に分置し、隠岐国に遣わされた大酢別命の御子が玉若酢命であると伝える。当社の宮司を代々務める神主家の億岐家が古代の国造を称し、玉若酢命の末裔とされる。この島の開拓に関わる神と考えられるが、『記紀』には全く登場しない地方神で、語義は不明。島内北西部にある水若酢神社の祭神名とも共通する「わかす」の語から島の開拓に関わる神と推測されている。拝殿正面の唐破風に設けられた兎の毛通しの彫刻は、羽を大きく広げた鳳凰である。
『日本三代実録』貞観13年（871）条に「正六位上甤若酢神の神階を従五位下へ陞叙する」との記事があり、甤は花が垂れる様、または冠・旗などにつける垂れ飾りの意なので、これをタマと訓み、甤若酢神を当社のこととすると、この記事が資料上の初見となる。
拝殿の左手に小さな古びた社殿が建っている。慶応２年（1866）建立の旧拝殿で、国の重要文化財の附として指定されている。
