郡山駅のすぐ北西に総産土阿邪訶根（あさかね）神社がある。社伝によると、康平年間（1058-64）、伊勢国の阿坂（阿邪訶）より猿田毘古命の分霊を迎え祀り、道祖神社として創建されたのが始まりとされ、俗に「総産土（うぶすな）大神」と称されていたという。伊勢の阿射加神社は「延喜式」に名神大社として録される古社である。猿田毘古命は邇邇芸命の天降りの際に道案内をした国津神で、道を導く交通安全の神として祀られている。その後、寛治３年（1089）に源義家の副将として前九年の役・後三年の役に出征した平忠道が亡くなると、その御霊を合祀し、社名を御霊宮と改めた。さらに明治２年に社名を忠道神社と改め、明治22年（1889）には阿邪訶根神社と改めた。拝殿の屋根には、社紋の左三つ巴と、二本松藩主・丹羽氏の家紋である直違（×印）紋が見える。
現在の切破風造の拝殿は、寛延２年（1749）に焼失して、翌年に本殿とともに再建されたものである。向拝の彫刻もまずまずの出来である。社額には珍しく「総産土」と書かれている。
本殿は、細長い幣殿の後ろにあり、神社脇の歩道を進んで見上げることになる。主祭神は、猿田毘古命を祀り、平忠道の霊と宇迦之御魂命を合祀している。
境内には、県の重文である石像法華曼荼羅供養碑がある。松平定信が編集した「集古十種」にも収められた治暦３年（1067）の刻銘があるが、それは追刻と考えられている。高さ273cm、下幅130cmの凝灰岩製で、鎌倉時代初期のものと推定されている。板碑上部の大円内に月輪を刻み釈迦の種子「バク」の凡字があるというが、ほとんど判読不能といえる。
曼荼羅供養碑の左下に、市の重文である阿弥陀三尊塔婆が無造作に立てかけられている。厨子をかたどった縁内に、阿弥陀三尊を浮彫りしている。中尊の右が観音菩薩で、極楽浄土に生まれ変わる者を取り上げるための蓮台を持ち、左の勢至菩薩は合掌し、両菩薩とも膝をかがめている。高さ91cm、幅62cmの俗に福原石と呼ばれる凝灰岩製で、鎌倉時代末期の作と推定されている。
曼荼羅碑と阿弥陀三尊塔婆は、覆屋に覆われて保存されている。これは本堂前から裏面を見た様子である。
境内には他にも大きな石碑が建っている。右の石碑には、大正時代に神社を修復したときの経緯が記されている。
境内中央には、御神木である欅の巨木が枝葉を広げている。
境内道路寄りには、月夜見命、山神、湯殿山などが祀られている。
