カタクリの里から西に進むと那久の集落に出る。那久川の上流には壇鏡神社と光山寺跡という史跡があるのだが、残念ながら途中の道路が崩壊していて通行禁止だった。光山寺の創建は宝亀年間（770-780）といわれ、平安時代に遠流となった小野篁が過ごした場所といわれる。小野篁は承和元年（834）遣唐副使となるものの、渡航しなかったことなどの罪により、承和５年に隠岐への遠流の刑に処された。配所は当初、島前の海士町豊田だったが、その後島後に渡り、光山寺に移った。承和７年（840）に許されて帰京した。隠岐への船出の際に詠んだとされる和歌「わたの原 八十島かけて こぎいでぬと 人には告げよ あまのつり舟」が有名である。光山寺の二代目の慶安という僧が夢告を受け、険しい横尾山中を彷徨っていると、目前に大きな滝が現れたと伝わる。それが壇鏡の滝である。その上の源来の滝の上に一つの神鏡を発見し、それを祀ったのが壇鏡神社である。創祀年代は不詳だが、平安時代と推定されている。主祭神として、瀬織津比咩命、大山咋命、諾浦姫命、事代主命を祀る。
那久から北に向かい、横尾トンネルを抜けると油井の池がある。標高約50ｍに位置した直径約250ｍの円形の池で、大部分が湿性草原となり、池の中央部は草木が生えているが浮島になっている。33種類のトンボなど貴重な動植物の生息地となっている。
池の東側には馬蹄形状の崖が切り立ち、その崖が粗面岩の溶岩から成ることから、油井の池の丸い地形は、島が形成された頃の活発な火山活動時（約500万年前）の「爆裂火口」とみられていた。しかし最近では、約300万年前の巨大地滑りによってできたという「頭部陥没帯」説が有力視されている。昭和40年代までは水田としても利用されていたという。
油井の集落の手前に「水仙の里」がある。冬に咲く群落のニホンスイセンは、一つの花茎にたくさん花をつける野生種で、「房咲水仙」とも呼ばれる。この下の海岸は、油井前の洲という広い波食棚を形成している。約２千万年前の日本海が湖であった時代の地層で、夏場は水面下に沈んでいるが、冬季の海面低下時には浮き出てその姿を表し、水平線に落ちる夕日はまるでウユニ塩湖のように絶景という。油井港の防波堤は波食棚の上に作られている。170ｍ×220ｍほどの島後で最も広い波食棚で、防波堤の先にも箱島という波食棚がある。
島後の西海岸を北上して福浦から重栖湾という深い入江に入る。重栖川に沿って広がる田園地帯は東の奥まで達していて、昔から農業が盛んだったことが窺える。この周辺には十を超える神社が散在し、その中で最も大きいのが水若酢神社である。そこは３日前の初日に最初に訪れているが、その水若酢神社の社木が五箇創生館にある。樹齢320年の松の木の根で、周囲が約5.5ｍ、高さ2.5ｍ、平成３年９月、台風19号にて倒木とのこと。
水若酢神社の裏手にある五箇創生館では、約800年前から続く大迫力の伝統的な闘牛「隠岐の牛突き」や夜を徹して奉納される「隠岐古典相撲」などの資料展示がある。隠岐の牛突きには、賭け事の対象にしない、鼻綱をつけたまま取り組むなど他地域とは違った仕来りが残されているという。隠岐古典相撲も、二番相撲を取るが、一番目の勝者は二番目には勝ちを譲り一勝一敗とするので、「人情相撲」とも呼ばれている。
縄文時代から利用されている黒曜石は、国内でも北海道白滝、長野和田峠、大分姫島などで産出されるが、島後五箇村久見産は純度が高く光沢の優美さで有名である。切断面が馬の蹄に似ることから別名馬蹄石とも呼ばれている。
同じ敷地内にある隠岐郷土館は、明治18年（1885）隠岐四郡町村連合会により郡役所庁舎として建造され、明治21年隠岐島庁、大正15年隠岐市庁と変遷改名し、昭和43 年廃棄に伴い、旧西郷町より移築復元されたものである。明治初期の洋風木造建築様式を伝える島根県唯一の遺構で、県指定有形文化財である。上げ下げ式縦長窓、白い胴蛇腹の外壁など、明治初期のハイカラな雰囲気を漂わせている。
隠岐郷土館内には、へぎ遺跡や大城遺跡からの出土土器や漁具や民具などが展示されている。所蔵資料総数は約3,000点、そのうち漁撈用具、山樵用具などの生産用具674点が国指定、家具調度、衣服装身具など691点が県指定のそれぞれ民俗文化財になっている。
神楽に用いられるさまざまな神楽面や小道具も色々展示されている。舞手の道具は総称して「採り物」といい、神が降りてくる目印としての「依り代」にもなっている。神楽鈴、御幣、扇子、舞矛などなど。
